سایت طرح نو، باشگاه اندیشه و گفت‌وگو

  • مرتضی دانشور

    روند صلح، تحقق خواست ملت یا بازگردانی طالبان به قدرت؟

    «بزرگ‌ترین آفت و بلای خانمان‌سوز بی‌پولی و غیرمسلح بودن و ‌اسلحه نداشتن نیست بلکه نفاق، سردرگمی، بی‌خیالی، بلاتکلیفی و معامله اربابان زور و زر و... است. وضعیت خطرناکی که دامن‌گیر جامعه هزاره گردیده است معلوم نیست که چه آینده‌ای را برای این قوم رقم خواهد زد. آنچه از شرایط و زمینه‌های به وجود آمده پیرامون محیط اجتماعی این قوم حدس زده و استنباط می‌گردد این است که این قوم اگر از خواب گران و خماری خودخواسته بیرون نشوند آینده‌ی بسیار خطرناک و سرنوشت بسیار دردناکی را در پیش رو خواهند داشت.»
  • احمدی رشاد

    گام نهایی! (سخنی با اهل درد و درک از اقوام محروم)

    «امروز که ملاقات حامدکرزی و گلبدین حکمتیار و اشرف غنی احمدزی را در ارگ قدرت دیدم، به آنچه تاکنون حدس و گمان بود، تقریبا یقین یافته‌ام که پشتون‌ها در این سال‌ها سایر اقوام را به نام دموکراسی و صلح، دفاع از مدنیت و آزادی‌های سیاسی و اجتماعی فریب داده و آن‌ها تمامی مناسبات قومی و قبیله‌ای گذشته‌ی قدرت را در افغانستان احیا کرده‌اند. الان سیاستمداران سایر اقوام دستشان از قدرت تقریبا کوتاه شده است آن‌ها هرچند در ظاهر شعار می‌دهند که اگر مطالبات ما قبول نشود، ما دوباره مقاومت را راه انداخته و می‌جنگیم. اما در عمل آن‌ها فاقد هر نوع کنش مخالف با قدرت حاکم هستند چون ابزارهای قدرت را ازدست‌داده‌اند.»
  • لورن جیلا، برگردان اسدالله جعفری «پژمان»

    خروج نظامیان آمریکایی و تخریب تجهیزات نظامی

    «ده‌ها هزار کانتینر فلزی به طول حدود 20 فوت با هواپیماهای C-17 و یا هم زمینی از طریق پاکستان و آسیای میانه حمل می‌شوند. در هفته گذشته،60 فروند هواپیمای C-17 همراه با تجهیزات، از افغانستان خارج‌شده‌اند. مسوولان در مورد آنچه باقی می‌ماند و آنچه می‌رود سری عمل می‌کنند. به گفته‌ی مقامات آمریکایی و غربی که نخواستند نامشان فاش شود تا آزادانه در مورد سربازان در حال عزیمت صحبت کنند، بیشتر آنچه به خانه حمل می‌شود تجهیزات حساسی نظامی است.»
  • ترجمه اسدالله جعفری «پژمان»

    سازمان‌های جاسوسی به دنبال یافتن متحدین جدید افغان بعد از خروج آمریکا هستند!

    «سیاست‌های واشنگتن در این مورد دیدگاه‌های متفاوتی دارند. برخی از تحلیلگران و کارشناسان دولت فکر نمی‌کنند که آقای مسعود بتواند یک جنبش و ایتلافی موثری را ایجاد کند. هجده ماه پیش، لیزاكورتیس، یكی از مسوولان شورای امنیت ملی، با آقای مسعود به همراه زلمی خلیل‌زاد، نماینده ویژه آمریکا که امور صلح افغانستان با طالبان را بر عهده دارد دیدار كرد. او آقای مسعود را یک فردی کاریزماتیک توصیف کرد و گفت که وی همواره بر اهمیت و ارزش‌های دموکراتیک باورمند است. او افزود: «آقای مسعود یک شخص بسیار روشنفکر است و در مورد اهمیت حفظ پیشرفت‌های 20 سال اخیر تاکید دارد»
  • علی قاسمی

    صلح افغانی یا بازی منافع آمریکایی؟!

    «هرچند این انتظار در شرایط فعلی که تیکه داران قومی بر همه اقوام غیر پشتون مسلط‌اند، دور از انتظار است اما در صورت واکنش افکار عمومی و دادخواهی فعالان مدنی و به میدان آمدن همه اقشار اجتماعی و سیاسی احتمال تاثیرگذاری روی بازیگران بین‌المللی و تیکه داران قومی دور از انتظار نیست. تیکه‌داران معامله‌گر باید متوجه باشند اگر در اجلاس صلحی که در نظر است دایر گردد بازهم به معامله شخصی دست بزنند و مرتکب خیانت تاریخی گردند بدانند که گور خود را به دست خویش کنده و فرجام کار بسیار زود دفن تاریخ خواهند شد.»
  • اسدالله جعفری «پژمان»

    مکتب جایی است که شما را می‌کشند! (گزارشی از شبکه الجزیره)

    «باشندگانی محل می‌گویند موتر خودروی مشکوکی که احتمالا برای انفجار آخر استفاده‌شده، ساعت‌ها در خارج از مکتب پارک شده بود. حتی مردم باخشم و عصبانیت می‌گویند باوجود که دو تا حوزه پلیس در فاصله چند کیلومتری مکتب موقعیت دارد. فرمانده ناصر نادری از حوزه سیزدهمِ پلیس از اقداماتی پلیس دفاع می‌کند گفت «این حوزه هر کاری که می‌توانست انجام داده است». وقتی پلیس، نیروهای امنیتی و آمبولانس رسیدند، مورد خشم مردم قرار گرفتند.»
  • مرتضی دانشور

    روند صلح، تحقق خواست ملت یا بازگردانی طالبان به قدرت؟

    «بزرگ‌ترین آفت و بلای خانمان‌سوز بی‌پولی و غیرمسلح بودن و ‌اسلحه نداشتن نیست بلکه نفاق، سردرگمی، بی‌خیالی، بلاتکلیفی و معامله اربابان زور و زر و... است. وضعیت خطرناکی که دامن‌گیر جامعه هزاره گردیده است معلوم نیست که چه آینده‌ای را برای این قوم رقم خواهد زد. آنچه از شرایط و زمینه‌های به وجود آمده پیرامون محیط اجتماعی این قوم حدس زده و استنباط می‌گردد این است که این قوم اگر از خواب گران و خماری خودخواسته بیرون نشوند آینده‌ی بسیار خطرناک و سرنوشت بسیار دردناکی را در پیش رو خواهند داشت.»

  • احمدی رشاد

    گام نهایی! (سخنی با اهل درد و درک از اقوام محروم)

    «امروز که ملاقات حامدکرزی و گلبدین حکمتیار و اشرف غنی احمدزی را در ارگ قدرت دیدم، به آنچه تاکنون حدس و گمان بود، تقریبا یقین یافته‌ام که پشتون‌ها در این سال‌ها سایر اقوام را به نام دموکراسی و صلح، دفاع از مدنیت و آزادی‌های سیاسی و اجتماعی فریب داده و آن‌ها تمامی مناسبات قومی و قبیله‌ای گذشته‌ی قدرت را در افغانستان احیا کرده‌اند. الان سیاستمداران سایر اقوام دستشان از قدرت تقریبا کوتاه شده است آن‌ها هرچند در ظاهر شعار می‌دهند که اگر مطالبات ما قبول نشود، ما دوباره مقاومت را راه انداخته و می‌جنگیم. اما در عمل آن‌ها فاقد هر نوع کنش مخالف با قدرت حاکم هستند چون ابزارهای قدرت را ازدست‌داده‌اند.»

  • photo_۲۰۲۱-۰۵-۱۹_۲۱-۱۱-۱۰
    2228

    ترجمه اسدالله جعفری «پژمان»

    سازمان‌های جاسوسی به دنبال یافتن متحدین جدید افغان بعد از خروج آمریکا هستند!

    «سیاست‌های واشنگتن در این مورد دیدگاه‌های متفاوتی دارند. برخی از تحلیلگران و کارشناسان دولت فکر نمی‌کنند که آقای مسعود بتواند یک جنبش و ایتلافی موثری را ایجاد کند. هجده ماه پیش، لیزاكورتیس، یكی از مسوولان شورای امنیت ملی، با آقای مسعود به همراه زلمی خلیل‌زاد، نماینده ویژه آمریکا که امور صلح افغانستان با طالبان را بر عهده دارد دیدار كرد. او آقای مسعود را یک فردی کاریزماتیک توصیف کرد و گفت که وی همواره بر اهمیت و ارزش‌های دموکراتیک باورمند است. او افزود: «آقای مسعود یک شخص بسیار روشنفکر است و در مورد اهمیت حفظ پیشرفت‌های 20 سال اخیر تاکید دارد»

  • n00787375-b
    2247

    علی قاسمی

    صلح افغانی یا بازی منافع آمریکایی؟!

    «هرچند این انتظار در شرایط فعلی که تیکه داران قومی بر همه اقوام غیر پشتون مسلط‌اند، دور از انتظار است اما در صورت واکنش افکار عمومی و دادخواهی فعالان مدنی و به میدان آمدن همه اقشار اجتماعی و سیاسی احتمال تاثیرگذاری روی بازیگران بین‌المللی و تیکه داران قومی دور از انتظار نیست. تیکه‌داران معامله‌گر باید متوجه باشند اگر در اجلاس صلحی که در نظر است دایر گردد بازهم به معامله شخصی دست بزنند و مرتکب خیانت تاریخی گردند بدانند که گور خود را به دست خویش کنده و فرجام کار بسیار زود دفن تاریخ خواهند شد.»

  • حادثه سید الشهدا ۱
    2696

    محمد عرفانی

    کشتار جمعی، بی‌سرنوشتی سیاسی و عصیان هزارگی

    «حکومت و رهبران به‌اصطلاح هزاره این روزها با هجمه‌ها‌ی از انتقادات روبرو هستند. مهار این موج، نیاز به یک راه‌حل سریع، فوری، زودبازده مطابق با خواسته‌های حداکثری مردم دارد. تیکه دارانی امروز در معرض این انتقادها هستند،که باعث ناامیدی جامعه و رفتن به‌سوی خوش‌باشی و بی‌مسوولیتی اجتماعی و حتی پوچ‌گرایی گردیده‌‌اند. اگر اقدام جدی و فوری صورت نگیرد ممکن است جامعه‌ی امروزی ما هزینه‌ی سنگینی را پرداخت بکند، که نتیجه‌ی آن چندین نسل بعد را هم متاثر خواهد کرد. نسل‌های که هیچ اختیار و نقشی به شکل‌دهی شرایط حاکم بر خود را ندارند.»

  • ۳۲۱۴۵۶۷۸
    13782

    محمد عرفانی

    قابل تعدیل نبودن جمهوریت و اسلامیت نظام در پروسه صلح «دوحه»

    «در نشست دوحه طرح عبور از «حکومت اسلامی جدید پساتوافق افغانستان» مطرح‌شده است. اگر منظور طالبان نفی جمهوریت و تشکیل امارت اسلامی که بر اساس اعتقاد صرف آن‌ها به قانون شریعت و تفسیر خاصی که از شریعت دارند، باشد و یا اجرایی شریعت طالبانی را در نظر داشته باشند، این امر برای مردم و نسل امروز قابل قبول نخواهد بود و مردم افغانستان حاکمیت خشن، خشک و زن‌ستیزانه و قرون‌وسطایی این گروه را به‌هیچ‌وجه نمی‌پذیرند.»

  • عکس فاجعه کابل
    2653

    اسدالله جعفری «پژمان»

    مکتب جایی است که شما را می‌کشند! (گزارشی از شبکه الجزیره)

    «باشندگانی محل می‌گویند موتر خودروی مشکوکی که احتمالا برای انفجار آخر استفاده‌شده، ساعت‌ها در خارج از مکتب پارک شده بود. حتی مردم باخشم و عصبانیت می‌گویند باوجود که دو تا حوزه پلیس در فاصله چند کیلومتری مکتب موقعیت دارد. فرمانده ناصر نادری از حوزه سیزدهمِ پلیس از اقداماتی پلیس دفاع می‌کند گفت «این حوزه هر کاری که می‌توانست انجام داده است». وقتی پلیس، نیروهای امنیتی و آمبولانس رسیدند، مورد خشم مردم قرار گرفتند.»

  • عدالت اجتماعی
    9128

    محمد عرفانی

    برپایی عدالت اجتماعی و کرامت انسانی ضامن بقای افغانستان کنونی

    «باید بپذیریم آنچه در افغانستان شاهد آن هستیم عدم عدالت و کرامت انسانی تمام ارزش‌های زندگی را از بین برده و به هیچ قانون و مقررات الهی و حقوق بشری توجه صورت نمی‌گیرد. پس برای تمام و تک‌تک افراد و سیاست‌مداران جامعه‌ی ما لازم است که برای بهبود وضعیت مردم و جامعه ما، گام‌های لازم را بردارند و این را درک نمایند که در نبود عدالت هیچ گروهی انسانی سود نخواهند برد. فقدان عدالت و عدم رعایت کرامت در تاریخ کشور سبب ویرانی مملکت و تباهی بیشتر مردم ما بوده و هست. راه‌حل‌ بیرون آمدن از این شرایط دشوار سیاسی و بحران ممتد اجتماعی بازگشت به این سنت الهی و ارزش انسانی است.»

  • طرح شهدای دهمزنگ
    12859

    مدیریت طرح نو

    بیانیه ستادهای مردمی جنبش روشنایی قم و اصفهان

    «لازم می‌دانیم یادآور شویم که احمد بهزاد تاکنون از مطالبات عدالت‌خواهانه مردمی قدمی عقب ننشسته و به آرمان و اهداف شهدای دوم اسد پایبند مانده و هیچ معامله‌ای برای رسیدن به مقاصد شخصی نکرده است. ازاین‌روی ما دسیسه‌چینی و توطیه‌‌های ناجوانمردانه علیه این چهره شاخص و یار عدالت‌خواه جنبش روشنایی از سوی تمامیت‌خواهان تبعیض پیشه و سایر بدخواهان را شدیدا محکوم نموده و حمایت قاطع خود را از او و یاران هم‌رزمشان ابراز داشته و از مردم بیدار و عدالت‌خواه خویش می‌خواهیم که این حنجره رسای دادخواهی و عدالت‌طلبی خود را تنها نگذاشته و او را در این مبارزه دشوار حمایت همه‌جانبه داشته باشند.»

  • Microsoft Word - Document2
    26987

    علی مفید

    پیمانه و پرواز یک لبخند!

    «به راستی "او" رفت وبا ترسیم نقش انسانی‌اش آرام گرفت، اما لبخند پایانی‌اش تمام پیمانه‌ها، پیمان‌ها، داشته‌ها و نداشته‌های دینی، انسانی،اخلاقی و کاشته‌های فرهنگی و شعار مهمان نوازی‌های ما را با شعور تامل و تاثر خود برد و بر باد انداخت! و خود را در "تکثیر" آینه تاریخ ماندگار ساخت! و باخت اخلاقی، انسانی و شعور و مرور مردم، سیاسیون و خِردورزان تشنه‌ی قدرت و تهی از انسانیت و همدیگر پذیری جامعه‌ی ما را آفتابی کرد و رفت!»

  • جنبش-تبسم-۲
    28679

    علی یاری

    بیستم عقرب، تجلی سبعیت، رذالت و انسانیت!

    «انسان‌نماهایی که تحت عنوان مذهب سبعیت و بربریت، حیوانیت و درنده‌خویی خود را به نمایش گذاشتند گلوی نازک کودک خردسال شکریه تبسم و جوانان و پیرزنان و مردان را بریدند، انسانیت را شرمنده رفتار ننگین خویش کردند. تا بشر هست و وجدان‌های بشری بیدار، این رویداد ننگین و تلخ موجب شرمساری، خجلت و شرمندگی خواهد بود و تا ابد بشریت و انسانیت از این رویداد و حادثه غم‌انگیز شرمنده و سرافکنده خواهد بود.»

  • دارابی
    45934

    محمد حسین دارابی

    بی‌هویتی شهرها در غیابت ماستر پلان

    «در بخش وزارت شهرسازی نیز در پهلویی بخش اداره طرح ماستر پلان‌ها و پلان‌های انکشاف منطقه‌ای، ریاست طرح پلان‌های استراتژیک (SDP) ایجادشده است، این ریاست در اقدامات جدید خود مدعی است 1800 پلان استراتژیک برای شهرهای مختلف کشور ساخته است. طرح‌های استراتژیک با زمان‌بندی کوتاه‌تر و اقدامات عملی و قابل‌انعطاف بهتر تشخیص شده است، در این روش به جای طرح‌های بلندمدت، به شیوه‌ی تعاملی با استفاده‌کنندگان می‌اندیشد و کوشش می‌شود تا طرح‌ها، اجرایی و قابل تطبیق باشد. تولید تعدادی زیادی از پلان‌های استراتژیک به جای توجه روی پلان‌های جامع تغییر دیدگاه مدیران شهری را بازتاب می‌دهد.»

  • مهر-پایان-و-مهر-ابطال-را-بزن-تا-وقت-داری
    5992

    عبدالخالق فصیحی

    قرن نا تمام من

    «به همین دلیل، قرن تبعیض دست‌کم سه صدسال است که در عین تغییر زمانی یا کمی، کیفیت گذشته را در آینده و آینده را درگذشته شدیدتر از دیگری به همراه دارد. هرچه زمان می‌گذرد و اعداد تغییر می‌کند، قرن ستم تازه‌تر و جوان‌تر می‌شود؛ به قسمی که گاهی فکر می‌کنی این قرن تازه متولدشده و آغاز عمر آن است. از‌این‌رو، آغاز سال 1400 برای من اصلا سرور و تبریکی ندارد و حامل هیچ پیامی برای یک‌فصل تازه نیست،»

  • بی‌خردی
    8618

    حسین جوهری

    جنگ خرد و بی‌خردی در مناسبات بین هزارگی!

    «امروز را اگر در نظر بگیریم مشابه چنین مساله‌ها زیاد دیده می‌شود، مثلا یک پزشک چینی که برای اولین بار ویروس کرونا را اعلام کرد او را به سرپیچی و تخلف از قوانین دولت چین متهم و در دادگاه مجبور به تایید توهین‌نامه کرد که بگو من اشتباه کردم و چنین چیزی در کار نیست. در چند روز اخیر در کویته نیز مثل همین‌گونه یک ماجرا رخ داده است.»

  • ۱۸۴۸۵۹_۶۴۸
    11108

    نذیر بشیر

    عاشورای حسینی؛ یا گریستن بر عقده‌های تاریخی؟!

    «روانشناسی جمعی مردم هزاره نشان می‌دهد که یکی از جلوه‌های محرم و عاشورا هم‌ذات‌پنداری خود با حسین و زینب و شهدای کربلا و شخصیت‌های حاضر درصحنه عاشورا و حادثه هولناک دشت نینوا است. مردم هزاره هم در زندگی روزمره‌شان با توهین‌ها، تحقیرها، تبعیض‌ها، کشتارها، گلو بریدن‌ها و فاجعه‌های جان‌سوز و طاقت‌فرسایی مبتلا هستند. ازاین‌رو حادثه عاشورا و ماه محرم، این مردم را با خاطره تاریخی و سرنوشت اجتماعی و وضعیت انسانی‌شان رو‌به‌رو می‌کند و زمینه موجه و مشروع گریستن بر خویش و نمایش روان جمعی و پریشان‌حالی اجتماعی و حقارت‌های انسانیشان را فراهم می‌کند.»

  • پیام تسلیت
    42553
  • ۰۳۲۱
    46482

    علی اسلامی

    عزاداران افراطی یا تاراجگران حرمت عاشورای حسینی!

    «در زمان امام باقر و امام صادق (ع) شرایط سیاسی و زمینه‌های اجتماعی برای قیام مسلحانه فراهم نبود و از طرف دستگاه خلافت تلاش می‌شد که واقعه عاشورا را از ذهنیت اجتماعی و حافظه تاریخی حذف کنند لذا واکنش امامان در این مقطع که قیام عمومی و خیزش اجتماعی به شکل مسلحانه و رژیم برانداز میسر نبود به شکل برپایی مراسم یادبود و گرامیداشت و خواندن و یادآوری مصایبی که بر حسین در کربلا رفته بود بروز یافت و به شیعیان توصیه به این شیوه مبارزاتی می‌شد که نگذارند ظلم و جنایتی که در حق امام حسین و خاندانش در کربلا رفته به‌مرورزمان فراموش گردد و از یادها برود.»

  • هنر ۱
    68565

    حسین هنرجو

    اهمیت هنر در زندگی اجتماعی

    «هنر در حكم یك زبان است؛ زبان بدیع عواطف و هیجان ها و منعكس كننده‌ى عمیق‌ترین احساسات ارواح پر تلاطم. هنر از لحاظ بی شایبگی خود برتر از زبان است و از لحاظ بین المللی و جهانی بودن بر زبان های ملی تفوق دارد. متفكر بزرگ آگوست كنت معتقد است كه «هنر بخشی از زبان است كه تمام افراد نوع بشر آن را درك می كنند و به معانی آن پى می برند». در نظر فیلسوف مزبور هنر زبان حقیقی جهان است.»

  • جلاد وارث شهید
    6343

    جاوید احسان

    رجاله‌های سیاسی یا میراثداران شهید مزاری؟

    «افسوس و هزاران افسوس که مزاری هم مانند سایر شخصیت‌های تاریخی ابتر و بدون عقبه جهان را بدرود گفت و راه و مرام او با خودش دفن شد و وارثی برجای نماند تا میراث وی را بر دوش‌هایش حمل نماید. بعد از شهادت مظلومانه‌ی وی عده‌ی رجاله‌ای سیاسی از نام و عنوان وی بهره‌برداری سیاسی و سو استفاده شخصی کرده و خلق‌الله و علاقه‌مندان او را با شعارهای فریبا و بزرگداشت‌های بی‌محتوا فریب داده و به حضرت جیب خود رسیدگی و به کش‌وفش و تامین معیشت خویش مشغول و از برآیند مبارزات ایثارگرانه و شهادت مظلومانه شهید مزاری استفاده سو کرده و به اخذ امتیازات سیاسی مبادرت ‌ورزیده و می‌ورزند.»

  • ۳۰۶۹۶۲-۷۸۰x405
    11880

    احمدی رشاد

    وقتی از مسلمان بودن ترس برمی‌داریم!

    «اگر موضع‌گیری‌های نابخردانه مسلمانان افراطی در برابر یک کاریکاتور در یک کشوری از دنیا مثل فرانسه نباشد، ممکن است آن کاریکاتور فقط به یک نقاشی شبیه شود که برای مخاطبان یک روزنامه معلومات دهی نماید. اما واکنش‌های خشونت‌آمیز به همان کاریکاتور صبغه جهانی می‌دهد و کمپانی‌های که در پشت پرده نشر آن هستند، میلیون‌ها دالر پول به جیب می‌زنند و یک کاریکاتور معمولی که در ذهن خلاق و نقاش آن شاید، هرگز خطور نمی‌کرده که تا این اندازه گسترده و جهانی شود، به مقیاس تمام فرهنگ‌های عالم ما خود به صهیونیست‌ها خدمت کرده و کاریکاتور موهن آن را جهانی و رسانه‌ای کرده‌ایم!»

  • شهدای کورس دانش
    11586

    عبدالخالق فصیحی

    رابطه من و ترور!

    «اکنون من دو راه بیشتر ندارم: یا مرگ را به‌طور ابد و در هر حالت، اعم از این‌که جنازه‌ام کرم‌واره روی خون‌های عزیزانم راه ‌برود و یا از قاب صفحات اهل فیس‌بوک روح و روان آدمی را منزجر سازد، بپذیرم و یا زندگی مرگ‌آور ترور را با مرگ خود ترور تغییر دهم. هرچند این انتخاب برای من که اصلا کسی را نمی‌رانده‌ام بسیار دشوار خواهد بود، ولی برای این‌که همه حتی خود ترور هم به زندگی برسند، چاره‌ای جز این نخواهد بود که باید جلو مرگ با مرگ گرفته شود. در غیر این حالت، ترور با مرگ من زندگی طولانی خواهد داشت و این، رابطه‌ی من و ترور است!!»

  • ۱۳۷۵۷۳۰۹۴۹۲
    11654

    حبیب الله نظری

    نهضت دروغ بستن بر پیامبر!

    «اسلام، مصیبت بزرگ‌تر ازآنچه مسلمان نماها از پیش خود ساختند (بدعت)، و دروغ‌هایی که غلات پرداخته و بدان نسبت داده‌اند، به خود ندیده است! این کار سبب تباهی عقل مسلمانان شده و بیگانگان را نسبت به آن‌ها بدگمان کرده است. (محمد عبده)»

  • ناجی ۱
    18029

    نوید سرابی

    داوود ناجی و انتحار سیاسی!

    «با اندک تامل و تحلیل ذهنی به این نتیجه می‌رسیم که جز ملاحظه حضرت جیب و شریک شدن در گوشه قدرت، هیچ عاملی مثبتی در این زمینه، سبب این ملاق‌زنی (که به‌گونه‌ای انتحار سیاسی است)، نبوده است. آقای ناجی با تعدادی به نام «پیشاهنگان» هرچه توانست بهزاد را تخریب کرد و تهمت‌ها، توهین‌ها و... به او روا داشتند و امروز ناجی با ارگ استبداد و جنایت کنار آمده و همین به‌اصطلاح «پیشاهنگان» این مقام را به او تبریک گفته و از معامله او حمایت کرده‌اند!؟ حالا کم‌کم روشن می‌گردد که بهزاد و یاران همسویش برای حفظ آرمان جنبش روشنایی و وجه المعامله قرار نگرفتن خون‌های پاک یاران شهیدشان چه قدر رنج‌دیده و خون‌دل خورده‌اند.!»

  • آغایی و گدایی ۱
    13360

    عزیز هزاره

    آغایی و گدایی پارادوکس سادات افغانی!

    «اگر کسانی به برتری خونی و شرافت نسبی خود باورمندند به دلیل برخورداری از ثروت و در قبضه داشتن قدرت و سلطه داشتن و حکومت کردن بر مردم است؛ اما سادات افغانی علی‌رغم این‌که از ثروت و مکنت مادی و قدرت سیاسی برخوردار نیستند بازهم خود را آغا و بالاتر از دیگران می‌پندارند. سادات افغانی یا از راه رابطه پیر مریدی خمس می‌خورند و یا توبره پشت کرده و گدایی می‌کنند. نمی‌گویم که سادات افغانی همه و یا اکثریتش گدا هستند بل می‌توانم با قاطعیت ادعا نمایم که 99٪ گداها سادات هستند. پرسش و پارادوکس این است که در عین فقر و تنگدستی احساس بلند بالایی کردن چطور ممکن است؟»

  • ۹۸۷۴۵۰۰۱۴
    10604

    حسین علی امینی

    گروه‌های افراطی، نوستالژی حکومت اسلامی یا خشونت و انتقام‌گیری؟

    «عطش انتقام ویرانگرانه نسبت به مردم هزاره سابقه بسیار طولانی دارد. از زمان عبدالرحمن خان تا هنوز به دو شکل عریان و پنهان ادامه داشته است. خشونت عریان قتل‌عام‌های است که از زمان عبدالرحمن آغاز و تا هنوز به شکل انتحار و انفجار در مراکز دینی، آموزشی و حرکت‌های مدنی همانند جنبش روشنایی و ... ادامه دارد. خشونت پنهان از آن نوع خشونت‌های است که خود را راحت از انظار و دیدها مخفی می‌کند، مانند اعمال تبعیض سیستماتیک و ساختاری شده علیه یک گروه قومی. به قول ایو میشو: خشونت در نگرش کلی به دو نوع تقسیم می‌گردد؛ خشونت عریان و خشونت پنهان. رفتارها درآن‌واحد هم قابل‌دیدن هستند و هم قابل‌دیدن نیستند.»

  • طرح خشونت ۱
    10503

    میرزا حسین نظری

    زمینه‌های تاریخی-کلامی خشونت‌های دینی

    «روایت سنت‌گرایانه از اسلام، روایت غیر تاریخی و ایده‌آلیزه شده از اسلام است. بدیهی است که نخستین پیامد قرایت‌های ایده‌آلیزه شده از دینی مانند اسلام، مسدود کردن باب هر نوع تامل در سرشت انحطاط و بحران معاصر آن است. این نوع روایت از اسلام است، که نه‌تنها بحران اسلام معاصر را ازنظر دور می‌دارد بلکه هیچ نوع بحران و انحطاطی را به رسمیت نمی‌شناسد و به مساله تبدیل نمی‌کند تا سزاوار مطالعه و تامل باشد. من به اسلام به‌عنوان مرده ریگی از عهد باستان و فرهنگی که تاریخ آن منقضی شده است، مطالعه نکرده‌ام بلکه به حیث یک سنت زنده و زاینده که عطش معنوی انسانی در جستجوی معنا را اشباع می‌کند موردبررسی قراردادم.»

  • ۴۴۴۴۴
    13861

    فاضل کیانی

    نگاهی به خشونت تازیان در خراسان و سیستان

    «مردم خراسان بارها در برابر خشونت‌ و خراج‎‌ستانی‌های تازیان تحمل از کف داده و شورش ‌می‌کردند؛ اما این شورش‌‌ها به نام کفر و ارتداد به شدت و خشونت سرکوب می‌شد. یکی از این قیام‌ها قیام قارَن بود، به قول طبری: «وقتى بن عامر با مردم مرو و احنف با مردم بلخ صلح کرد، خلید بن عبدالله حنفى را به هرات و بادغیس فرستاد که آن را دوباره بگشاید؛ چون که مردمش کافر شده و به قارَن پیوسته بودند. (تاریخ ‏الطبری، ج‏۴، ص ۳۱۳ / تاریخ خلیفه، ص:۹۵ و ۹۶»

  • ۱۵۵۶۶_k186
    17031

    محمد هادی رحمانی

    عوامل سیاسی واگرایی هزاره‌ها در طی یک قرن اخیر

    «نگاه به جریانات نواندیشی و روشنفکری در میان هزاره‌ها بعد از شهادت مزاری که در نشریات «امروز ما»،«پیام نو» ، «صفحه نو» ،«عصری برای عدالت» و «جمهوری سکوت» و «طرح نو» بازتاب می‌یافت روحانیون سنتی را وادار به شدیدترین واکنش‌ها، حملات، اتهامات و بدرفتاری‌های اخلاقی نمود و آن‌ها را تکفیر و تفسیق نمودند. این نوع تعصبات مخرب جامعه‌ی هزاره را به چندتکه تقسیم کرده است.»

  • Untitled-1
    23743

    سر دبیر

    سرخط (سر مقاله خط نو)

    «خشونت ساختاری در دو بعد مادی و معنوی انجام می‌شود. خشونت مادی در قالب نابرابری در توزیع منابع مادی مانند: برخورداری یک خاندان و نا برخورداری همه، تخصیص اعتبار ناعادلانه، تفاوت گذاشتن بین جنوب، شمال و مرکز و انکشاف نامتوازن، مانند: عملی نشدن پروژه مواصلاتی هرات – هزارستان و هزاران جاده فرعی منتهی به آن، انحراف لین برق از مسیر بامیان، فقدان مدارس لازم در جای‌جای این سرزمین و... و خشونت معنوی مثل جلوگیری از رشد بعضی همچون سهمیه‌ی کردن، تحصیل، اردو و پلیس ملی و دیگر ادارات دولتی.»

  • جهان بینی ایرانی
    42565

    رضا مهریزی

    تاملی تازه در نقش جهان‌بینی ایرانی در پیدایی و پویایی فلسفه یونانی

    «یكی دیگر از دانشمندان نیز در خصوص وام‌گیری فلسفه یونانی از شرق و من‌جمله ایران چنین آورده است: «فلسفه در یونان یک‌باره و از پیش خود پیدا نشد بلكه جریان‌های فكری گوناگونی كه از سرزمین‌های بیگانه به یونان راه‌یافته بود و به پیدایش و پرورش آن یاری كرد. روابط بازرگانی یونانیان با بیگانگان وسیله‌ای موثر در گستراندن اندیشه‌های بیگانه به میان یونانیان بود. از نوشته‌های افلاطون و نیز ارسطو پیداست كه مصر و بابل و ایران سه سرچشمه بزرگ این اندیشه‌ها بوده است.»

  • مفاهیم دینی ۱
    35090

    مهزیار مهر آذین (کارشناس فقه اسلامی)

    تاملی در چند مقوله دینی

    «باید توجه داشت، توجیهات روحانیان و تحمیل کردن عقاید کلامی خودشان بر قرآن خود بزرگ‌ترین تفسیر به رای است و با نص صریح قرآن ناسازگار است. آنچه از این گفتار می‌خواهیم بدان برسیم این است که؛ اول: پیامبران نیز مانند باقی انسان‌ها، انسان بوده‌اند و درنتیجه امکان گناه داشته‌اند. دوم: پیامبران بنا به‌تصریح قرآن و نیز کتاب مقدس مرتکب گناهانی شده‌اند.سوم: گناهان پیامبران زیاد و قابل‌اعتنا نبوده و به‌هیچ‌وجه گناهکاری بر شخصیت پاکشان مستولی نبوده است و به همین دلیل به رسالت و نبوت آنان آسیبی نمی‌زده و نمی‌زند».

  • IMAGE634657602665379823
    119733

    سهراب راید

    مودت قربی، اجر رسالت، چرا ؟

    «پيامبر اسلام علاوه بر تامين نيازمنديی‌های روانی اقربای خويش، فكر معيشت و تامين نيازهای مادی آنان را نيز نموده و خمس (كه یک‌پنجم از اموال کسب‌شده می‌باشد)؛ را بر امت واجب گردانيده تا به فقرای قبيله بنی‌هاشم پرداخت گردد. (البته از دیدگاه شیعه دوازده‌امامی). دستورهای مودت و پرداخت خمس براي حفظ حرمت و تامين كرامت آنان صادر گرديده است تا آنان در چشم ديگران خوار و ذليل جلوه نكنند. از همين‌رو در ادبيات فقها، زكات و صدقات، چرك مال محسوب گشته كه دادن آن، باعث پاكی و طهارت مال مي‌گردد درحالی‌که چنين حكم و قضاوتی نسبت به خمس وجود ندارد. چرك مال را نشايد كه به ذريه‌های پيامبر اسلام داده شود».

  • شهادت علی
    132372

    عباسعلی جاوید

    علی(ع) شهید عدالت، در محراب عبادت

    «باری، سخن از انسانی است برگزیده که پیامبران اولوالعزم الهی را در علم (آدم) و حلم (ابراهیم) و عزم (موسی) و زهد(عیسی) در خود داشت و امواج خروشان علم از دامنه‌های کوهسار دانش او سرازیر می‌شد و حکمت از نواحی او آشکار بود، آن‌گونه که خود می‌فرمود : «پیش ازآنچه مرا از دست دهید از من بپرسید»، زیرا من به راهه‌ای آسمان‌ها از طرق زمین داناترم و از هنگام نزول قرآن و شان نزول و ناسخ و منسوخ و عام و خاص و محکم و متشابه و مکی و مدنی بودن آیات آن، شمارا خبر خواهم داد. چون عدل مجسم، دانه‌ی جوی را که به ستم از دهان موری ستانده شده را بازمی‌گرداند و در شجاعت بی‌مانند بود و از هیچ‌چیز جز خدا نمی‌ترسید.»

  • امام حسن
    265493

    عباسعلی جاوید

    امام حسن مجتبی (ع) کریم آل طه و مظهر جود و سخا

    «دشمنان عنود و جاهلان ناآگاه، نسبت به امام مجتبی (ع) تهمت‌های ناروایی را پخش و تبلیغ کردند که به نمونه‌ی از آن اشاره شد و همچنان در مورد صلح آن حضرت، یا ازدواج‌ها و طلاق‌های امام (ع)، مغرضانه یا از روی ناآگاهی و جهل به جعل و تحریف واقعیت پرداختند که خوشبختانه کتاب‌های متعدد و معتبر و مستند در رد یاوه‌گویی‌ها و پندارها و اکاذیب ذکر شده، نوشته‌ شده و با توجه به محکمات فرمایشات پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) که در سطور فوق به برخی از آن اشاره شد و مقام ارجمند عصمت معصومین (ع) که با دلایل محکم و مستند عقل و نقل، همراه هستند، دیگر جایی برای پندارهای موهوم و غرض‌آلود، باقی نمی‌ماند.»

  • روزه معصیت
    133300

    حبیب الله نظری

    روزه معصیت!

    «روزه یکی از واجبات مسلم شریعت اسلامی به شمار می‌رود، ولی این واجب مشروط به شرایطی است که در عدم آن‌ها به «روزه معصیت» تغییر ماهیت می­دهد. منظور از روزه معصیت روزه‌ای است که یا با حکم دیگر الهی در تقابل و تضاد قرار گیرد مانند حکم نفی ضرر رسانی به خویشتن، یا هم شرایط روزه گرفتن از قبیل در سفر نبودن، مریض نبودن، در سختی و مشقت قرار نگرفتن، دران مراعات نشود. روزه گرفتن با وصف معصیتی بودن نه‌تنها سودی ندارد و از طریق آن نمی‌توان تقرب به خدا و ثواب‌های موردنظر را انتظار داشت، که با توجه به‌عنوان ثانوی «روزه معصیت»، آثار مترتب بر چنین معصیتی یا ناشی از آن نیز گردن گیر روزه‌گیر متعبد خواهد شد.»

  • ۴۱۰
    137068

    محمد قاسم محسنی

    شیوه‌های تبلیغی معصومین(ع) بخش ۱

    «ایمه علیهم‌السلام معلمان حقیقی مردم‌اند و سراسر زندگی‌شان درس انسانیت است و همچون رسول خدا، که طبیبی بود که بر سر بیماران خویش می‌رفت(7) به سراغ مردم می‌رفتند و با هر وسیله‌یی که امکان داشت آنان را هدایت می‌کردند. تشکیل محفل درس، به شیوه‌ی متعارف آن روز، نیز از آن جمله است، چنان‌که درباره‌ی حضرت صادق علیه‌السلام گفته‌اند: «مدینه در عصر حضرت صادق علیه‌السلام شکوفا‌یی خاصی یافت و جایگاه دانشمندانی شد که در حلقه‌های درسی که در بیت آن حضرت دایر می‌گشت شرکت می‌کردند و باید گفت: بیت امام به‌مثابه دانشگاهی بود که اقشار مختلفی در آن تعلیم می‌دیدند.»

  • تخریب تجهیزات
    1518

    لورن جیلا، برگردان اسدالله جعفری «پژمان»

    خروج نظامیان آمریکایی و تخریب تجهیزات نظامی

    «ده‌ها هزار کانتینر فلزی به طول حدود 20 فوت با هواپیماهای C-17 و یا هم زمینی از طریق پاکستان و آسیای میانه حمل می‌شوند. در هفته گذشته،60 فروند هواپیمای C-17 همراه با تجهیزات، از افغانستان خارج‌شده‌اند. مسوولان در مورد آنچه باقی می‌ماند و آنچه می‌رود سری عمل می‌کنند. به گفته‌ی مقامات آمریکایی و غربی که نخواستند نامشان فاش شود تا آزادانه در مورد سربازان در حال عزیمت صحبت کنند، بیشتر آنچه به خانه حمل می‌شود تجهیزات حساسی نظامی است.»

  • اقتصاد اسلامی
    38139

    مهزیار مهر آذین (کارشناس فقه اسلامی و پژوهشگر علوم انسانی)

    نگاهی تازه به مبانی فلسفی اقتصاد اسلامی

    «جا دارد این را بگویم که شاید ازنظر عده‌ای بحث‌های فلسفی و هستی شناسانه در مسایل اقتصادی زاید باشد اما حقیقت آن است که علت آن‌که تلاش‌های زیاد از سوی باورمندان به نظام‌های مختلف اقتصادی در جامعه ما هیچ‌گاه تحقق نمی‌یابد همین نداشتن پشتوانه و نقطه اتکا در فلسفه و فرهنگ و مغایر بودن به فلسفه موجود ما، که همان فلسفه صدرایی است، می‌باشد. بنابراین برای ایجاد یک نظام اقتصادی پویا و کارآمد و ماندگار و ریشه‌دار در فرهنگ و جامعه؛ داشتن یک نظام فلسفی قوی و غنی و قانع‌کننده، که نگاهی تازه به عالم و آدم دارد، ضروری است.»

  • recca-summit-03-sep-15
    127644

    احمدی رشاد

    «ریکا» و «سام» برای افغانستان؛ گامی در فراسوی توسعه!

    «در نشست کابل، دولت افغانستان موفق شد تا شرکای خارجی و کمک دهندگان به کشور را متقاعد سازد تا بعدازاین کمک‌ها را از طریق دولت افغانستان به مصرف برسانند. به این معنا که کمک‌ها به خزانه‌ی ملی افغانستان واریز می‌گردد و دولت افغانستان آن را در موردهای توافق شده با کشورهای کمک دهنده‌ی بین‌المللی، به مصرف می‌رساند. به قول وزیر مالیه‌ی افغانستان، کشورهای کمک دهنده متعهد شدند تا 8 میلیارد از 16 میلیارد دالر را که برای افغانستان تا سال 2017 میلادی، تعهد کرده بودند، در اختیار دولت افغانستان قرار دهند تا از طریق بودجه‌های عادی و انکشافی افغانستان به مصرف برسد. این موفقیت بزرگی برای افغانستان می‌باشد.»

  • محسنی شهرستانی
    154342

    قاسم محسنی شهرستانی

    نقش کمک‌های خارجی در توسعه کشورهای جهان سوم (با تاکید بر کشور افغانستان) بخش ۲

    «نبود ظرفیت در نهادهای دولتی، فساد اداری، عدم هماهنگی میان دولت افغانستان و کشورهای کمک‌کننده در عملی شدن پروژه‌ها و چندین دست شدن قراردادها از علت‌های عمده‌ای هستند که سبب شده است بخش زیادی از کمک‌های جامعه جهانی در افغانستان حیف‌ومیل شوند. شماری از کارشناسان اقتصاد و مسوولان اتاق تجارت و صنایع بر این باورند که بیشتر کمک‌های جامعه جهانی از طریق اینجوها در بخش‌های زیربناها، ساختمان‌سازی ، جاده‌سازی و دیگر پروژه‌ها در افغانستان مصرف‌شده‌اند.»

  • محسنی شهرستانی
    148743

    قاسم محسنی شهرستانی

    نقش کمک‌های خارجی در توسعه کشورهای جهان سوم (با تاکید بر کشور افغانستان) بخش ۱

    «معمولا دولت‌های کمک دهنده با توجه به سیاست‌ها و اهداف خود اقدام به کمک می‌نمایند و در این راستا انتخاب حمایت از کمک‌های برنامه‌ای و یا کمک‌های پروژه‌ای بستگی کامل به سیاست‌ها و اهداف دولت کمک دهنده دارد. به‌عنوان‌مثال در سیاست خارجی آمریکا که گسترش و استمرار نفوذ با ایجاد دولت‌های وابسته همچنین ایجاد وابستگی در زمينه‌های سیاسی، اقتصادی و نظامی به‌طورکلی مهم است، این دولت کمک‌های برنامه‌ای را ترجیح می‌دهد، زیرا از این طریق بهتر می‌تواند به اهداف خود دسترسی یابد.»

  • عبدالله، اشرف غني
    145209

    عباس آزاد

    برنامه های دولت وحدت ملی و بودجه‌ی سال 1394

    «مرورکلی طرح سند بودجه سال 94 افغانستان، نشان می‌دهد که این بودجه تغییر چندانی با بودجه‌ی سالهای گذشته ندارد. اماهدف بودجه‌ی امسال دولت " بودجه موثر، شفاف و مبتنی بر اهداف و نتایج خوب برای منافع ملی ذکر شده است. در ابتدای این سندآمده است که طولانی شدن روند برگزاری انتخابات سال 93 ریاست جمهوری تاثیرات منفی برفعالیتهای اقتصادی داشته که پیامدآن 5 ملیارد دالر ضرراقتصادی به افغانستان بوده است».