دیدگاه‌ها برای: تاملی در چند مقوله دینی

با: محمد رضا ابراهیمی

محمد رضا ابراهیمی — Tue, 02 Apr 2019 03:15:52 +0000

جناب منظورتان از اینکه کاری خیر است که در مقایسه با خلاف آن پسندیده تر باشد چیست ؟ یعنی نماز و عبادت خدا در مقایسه با بی نمازی و ترک پرستش خدا کدام پسندیده است ؟! یا سقط جنین در برابر عدم سقط جنین کدام پسندیده است ؟! یا رابطه نامشروع جنسی در مقایسه با عدم آن کدام پسندیده است ؟! یا احترام به والدین در مقایسه با عدم احترام کدام پسندیده است ؟!
فکر نمی کنید همین تشخیص پسندیده بودن و نا پسندیده بودن یک عمل خود امری نسبی و فرهنگی است که از شخصی به شخصی دیگر و از جامعه ای به جامعه ای دیگر فرق می کند ؟
شما می خواهید خدا را از اخلاق حذف کنید اما متوجه نیستید که به قول داستایوفسکی اگر خدا نباشد همه چیز رواست .
مراقب باشید که در چه راهی قدم می گذارید .

با: محمد رضا ابراهیمی

محمد رضا ابراهیمی — Tue, 02 Apr 2019 03:07:21 +0000

نویسنده خلاصه می خواهد بگوید که اصل اصول دین است که بر قلب پیامبر وحی شده نه فروع دین . این جناب و دیگر روشنفکران توجه ندارند که فروع دین هم از دل همان اصول دین بیرون آمده است و ناشی از آن است . یعنی نبوت که از اصول دین است نماز و روزه را واجب کرده که از فروع دین است . باید مراقب بود که اندیشه های روشنفکرانه جامعه را به سوی ولنگاری اخلاقی و لا ابالیگری جنسی نکشاند .

با: زهیر فاریابی

زهیر فاریابی — Thu, 28 Mar 2019 10:31:38 +0000

مقاله خوبی است اما چند نکته :
۱) کشتن قبطی توسط حضرت موسی قبل از پیامبری ایشان بود و ربطی به عصمت پیامبران ندارد .
۲) اینکه می گویید متون مقدس ثابت و کرخت است شاید درست نباشد زیرا متون مقدس تاویل پذیر است و پیروان دین معمولا با تاویل متون مقدس انها را پویا می کنند البته جا دارد از این به بعد با تاویل عقلانی کتاب مقدس بر تحرک و سیالیت ان بپردازند .
۳) اینکه می گویید منهج و شریعت ها بر طبق زمانه پیامبران متغیر بوده است شاید درست باشد اما شریعت اسلام شریعت خاتم است و البته وظیفه فقها و مجتهدین است که آنرا روزآمد و به روز کنند و نباید طوری شود که روشنفکران متصدی پویا سازی شریعت شوند که اگر چنین شود چیزی از دین و ایمان مردمان باقی می ماند . پس مقاله بالا زمانی ارزش دارد که گوشزدی برای فقها و علما و مجتهدان و روحانیون باشد .

با: زریر عباسی

زریر عباسی — Wed, 27 Mar 2019 09:32:17 +0000

در خصوص اینکه ” پیامبران، اصول کلی و ارزش‌های اساسی که برگرفته از روح هستی و نور وجود و ذات خدا است را متناسب با احوال زمانه و زمینه اجتماعی خود تشریع می‌کردند.” این دو آیه نیز در قرآن کریم وجود دارد که نویسنده نیاورده است : « لِکُلِّ أُمَّهٍ جَعَلْنَا مَنْسَکًا هُمْ نَاسِکُوهُ ۖ فَلَا یُنَازِعُنَّکَ فِی الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّکَ ۖ إِنَّکَ لَعَلَىٰ هُدًى مُسْتَقِیمٍ . آیه ۶۷ سوره حج : براى هر امتى آیینى نهادیم تا بر آن آیین باشد. پس در این کار با تو مجادله نکنند و مردم را به پروردگار خود دعوت کن، زیرا تو به راستى بر راه راست گام مى‌نهى»
همچنین این آیه « وَ لِکُلٍّ وِجْهَهٌ هُوَ مُوَلِّیها فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلی‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ . آیه ۱۴۸ سوره بقره : و برای هر کسی قبله ای است که وی روی خود را به آن [ سوی ] می گرداند پس در کارهای نیک بر یکدیگر پیشی گیرید. هر کجا که باشید ، خداوند همگی شما را [ به سوی خود باز ] می آورد در حقیقت ، خدا بر همه چیز تواناست.
بنابراین همانطور که نویسنده گفته اصول اساسی و ارزشهای پایه ای دین از ذات خداست اما شیوه و منهج و شکل و شمایل آن توسط پیامبران تشریع می شود و بهتر است پیروان ادیان بجای منازعه با هم به سوی کارهای خیر بشتابند ( کاری خیر است که در مقایسه با کار خلاف آن پسندیده تر باشد ). به همین دلیل است که خدا به پیامبر اسلام نیز دستور می دهد از هدایت پیامبران پیش از خودش پیروی کند نه از خودشان و شخصیتشان و زمانه شان و منهج و شریعتشان که برآمده از شرایط و شخصیت پیامبران است . آنجا که می فرماید : أُولَٰئِکَ الَّذِینَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرَىٰ لِلْعَالَمِینَ آیه ۹۰ سوره انعام : اینان کسانى هستند که خدا هدایتشان کرده است، پس به هدایت آنان اقتدا کن. بگو: «من، از شما هیچ مزدى بر این [رسالت‌] نمى‌طلبم. این [قرآن‌] جز تذکرى براى جهانیان نیست.»