<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>دیدگاه‌ها برای: دایفولادی یگانه روشنگر قبیله ستمدیدگان</title>
	<atom:link href="http://tarhenaw.com/?feed=rss2&#038;p=203" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://tarhenaw.com/?p=203</link>
	<description>نشریه الکترونیکی «خانه طرح نو وطن»</description>
	<lastBuildDate>ی، ۲۷ جوز ۱۴۰۳ ۰۶::۲۸:۳۲ +۰۳:۳۰</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=4.0.20</generator>
	<item>
		<title>با: نظري</title>
		<link>http://tarhenaw.com/?p=203#comment-4</link>
		<dc:creator><![CDATA[نظري]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Jan 2015 14:59:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tarhenaw.com/?p=203#comment-4</guid>
		<description><![CDATA[از اینکه حضور شکوهمندانه شما را در دنیای مجازی مشاهده میکنم خوشحالم. دوم اینکه نوشته سرشار از اشتباهات صوری و محتوایی بنده را به خوانش گرفتید خوشحالترم.

نقد خوب شما به سه نکته اشاره دارد :

1.فرموده اید که چرا به مسایل علمی و تفسیری آقای دایفولادی نپرداختید که محل نزاع ایشان و اقای امیری است؟

جواب:

بنده در هیچ جای نوشتارم ادعای دفاع از« انسانیت و تفسیر خواندنی» استاد دایفولادی نکردم تا جناب امیری از من بپرسد که چرا از محل مناقشه ما طفره رفتی و چنانچه از عنوان نوشته ام پیدا است که به شمه‌ای از خدمات سیاسی اجتماعی ایشان اشاره کردم.

2.فرمایش دیگر شما اینکه شخصیت استاد دایفولادی را فقط در بعد سیاسی تنزل دادید و این توهین به ایشان است.

جواب:

این تلقی و برداشت شما نادرست است چونکه «اثبات شی نفی ماعدا را نمی کند» پردازش به بعد شخصیت سیاسی ایشان مستلزم نفی دیگر ابعاد شخصیتی ایشان نیست اگر بگوییم مرحوم طباطبای یک مفسر است مفهومش این است که ایشان فقه، فلسفه، کلام، تاریخ و .... را نمی داند؟

3.فراخوانش دوستانه شما به دفاع تفسیری و علمی ایشان.

پاسخ:

بنظرم اولا اقای امیری بحد کافی بمباران های علمی شده و دیگر ضرورت به تداوم این بحث نیست.دوم اینکه انگیزه، فرصت و توانایی دفاع تفسیری و علمی ایشان برایم موجود نیست

از تأملات شما متشکرم]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>از اینکه حضور شکوهمندانه شما را در دنیای مجازی مشاهده میکنم خوشحالم. دوم اینکه نوشته سرشار از اشتباهات صوری و محتوایی بنده را به خوانش گرفتید خوشحالترم.</p>
<p>نقد خوب شما به سه نکته اشاره دارد :</p>
<p>1.فرموده اید که چرا به مسایل علمی و تفسیری آقای دایفولادی نپرداختید که محل نزاع ایشان و اقای امیری است؟</p>
<p>جواب:</p>
<p>بنده در هیچ جای نوشتارم ادعای دفاع از« انسانیت و تفسیر خواندنی» استاد دایفولادی نکردم تا جناب امیری از من بپرسد که چرا از محل مناقشه ما طفره رفتی و چنانچه از عنوان نوشته ام پیدا است که به شمه‌ای از خدمات سیاسی اجتماعی ایشان اشاره کردم.</p>
<p>2.فرمایش دیگر شما اینکه شخصیت استاد دایفولادی را فقط در بعد سیاسی تنزل دادید و این توهین به ایشان است.</p>
<p>جواب:</p>
<p>این تلقی و برداشت شما نادرست است چونکه «اثبات شی نفی ماعدا را نمی کند» پردازش به بعد شخصیت سیاسی ایشان مستلزم نفی دیگر ابعاد شخصیتی ایشان نیست اگر بگوییم مرحوم طباطبای یک مفسر است مفهومش این است که ایشان فقه، فلسفه، کلام، تاریخ و &#8230;. را نمی داند؟</p>
<p>3.فراخوانش دوستانه شما به دفاع تفسیری و علمی ایشان.</p>
<p>پاسخ:</p>
<p>بنظرم اولا اقای امیری بحد کافی بمباران های علمی شده و دیگر ضرورت به تداوم این بحث نیست.دوم اینکه انگیزه، فرصت و توانایی دفاع تفسیری و علمی ایشان برایم موجود نیست</p>
<p>از تأملات شما متشکرم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>با: عارف شيدا</title>
		<link>http://tarhenaw.com/?p=203#comment-3</link>
		<dc:creator><![CDATA[عارف شيدا]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Jan 2015 14:57:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://tarhenaw.com/?p=203#comment-3</guid>
		<description><![CDATA[دوست ارجمند و گرامی ام نظری جان شیرینتر از جان سلام.
عرض به محضر حضرتعالی اگر این نوشته ات را آقای امیری بخواند؛ آیا نحواهد گفت جانا سخن از زبان ما می گویی. من هم به فضل وخدمات دایفولادی احترام میگذارم؛ ولی شما یک کار علمی را با کار اجتماعی و سیاسی خلط کرده اید. من اثر علمی را نقد می کنم و شما با آتش احساس و عاطفه پاسخ میدهید. بین حیثیت علمی و حیثیت سیاسی فرق بگذارید. من دایفولادی را از بعد علمی واکاوی میکنم نه از بعد اجتماعی و سیاسی. اگر برای دفاع از دایفولادی در این موضوع حرف دارید بیارید ورنه شما هم با من برخورد عالمانه نمی کنید. هزاران فضل هم اگر دایفولادی دارد بر منکرش لعنت ولی این تفسیرش تفسیر نیست، خفت عقل است، جهل مرکب است و...
درواقع نوشته شما در حال حاضر نه تنها دفاع از دایفولادی نیست که توهین است. چون دایفولادی را به بعد سیاسی صرف تنزل میدهید. بیا در شرایط حاضر از نفس تفسیر او دفاع کن بدون آنکه یک ملی متر حاشیه روی بکنی. علاوه براین، دفاع بد از ارزش علمی استاد و تکیه بر وجه سیاسیش تمام کارهای سیاسی استاد را زیر سوال می برد. چون استاد از پشتوانه تیوریک اش خالی میشود. لطف کن زحمتی روادار و اثر استاد را با دفاعیاتش بخوان و آن وقت مطالب دیگر را هم بر آن بیفزا تا هم یک اثر علمی شود و هم تبدیل به گفتتمان روز. به نظرم هم استاد حرفی برای گفتن دارد و هم شما توانایی خوب دفاع کردن. در شرایطی که دیگران از قرآن انتحار و کشتار میفهمند؛ انسانیت فهمیدن و کرامت استنباط کردن کار هنر مندانه و ارزشمندی است. پس تز دایفولادی یک موضوع جاندار و قابل طرح است. اگر در کنار دایفولادی میخواهی حرفی برای گفتن داشته باشی، بیا وارد نبرد شو به همان سبکی که آنها وارد کارزار شده اند.

گلم مرا ببخشید. من از بالا بلندان شرمسارم]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>دوست ارجمند و گرامی ام نظری جان شیرینتر از جان سلام.<br />
عرض به محضر حضرتعالی اگر این نوشته ات را آقای امیری بخواند؛ آیا نحواهد گفت جانا سخن از زبان ما می گویی. من هم به فضل وخدمات دایفولادی احترام میگذارم؛ ولی شما یک کار علمی را با کار اجتماعی و سیاسی خلط کرده اید. من اثر علمی را نقد می کنم و شما با آتش احساس و عاطفه پاسخ میدهید. بین حیثیت علمی و حیثیت سیاسی فرق بگذارید. من دایفولادی را از بعد علمی واکاوی میکنم نه از بعد اجتماعی و سیاسی. اگر برای دفاع از دایفولادی در این موضوع حرف دارید بیارید ورنه شما هم با من برخورد عالمانه نمی کنید. هزاران فضل هم اگر دایفولادی دارد بر منکرش لعنت ولی این تفسیرش تفسیر نیست، خفت عقل است، جهل مرکب است و&#8230;<br />
درواقع نوشته شما در حال حاضر نه تنها دفاع از دایفولادی نیست که توهین است. چون دایفولادی را به بعد سیاسی صرف تنزل میدهید. بیا در شرایط حاضر از نفس تفسیر او دفاع کن بدون آنکه یک ملی متر حاشیه روی بکنی. علاوه براین، دفاع بد از ارزش علمی استاد و تکیه بر وجه سیاسیش تمام کارهای سیاسی استاد را زیر سوال می برد. چون استاد از پشتوانه تیوریک اش خالی میشود. لطف کن زحمتی روادار و اثر استاد را با دفاعیاتش بخوان و آن وقت مطالب دیگر را هم بر آن بیفزا تا هم یک اثر علمی شود و هم تبدیل به گفتتمان روز. به نظرم هم استاد حرفی برای گفتن دارد و هم شما توانایی خوب دفاع کردن. در شرایطی که دیگران از قرآن انتحار و کشتار میفهمند؛ انسانیت فهمیدن و کرامت استنباط کردن کار هنر مندانه و ارزشمندی است. پس تز دایفولادی یک موضوع جاندار و قابل طرح است. اگر در کنار دایفولادی میخواهی حرفی برای گفتن داشته باشی، بیا وارد نبرد شو به همان سبکی که آنها وارد کارزار شده اند.</p>
<p>گلم مرا ببخشید. من از بالا بلندان شرمسارم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
